在少林寺里过年

落魄狭

几年前，还是《中国青年》杂志记者的李阳泉提出要来少林寺体验生活，进而提出想对少林僧人进行一次较为全面的采访。我答应了他的第一个要求。之后，他成了少林寺的常客。每年都会来几次，而且每次来，都会停留一段时间。他常常住在挂单僧人的禅房中，和我们僧人一起过堂吃斋饭，在殿里，或者在禅房里，和一些僧人交流。久而久之，和寺里僧人都熟悉了。印象中最深的一次，那年春节前，寺里正在准备过年，他来了。他拿出自己写的几篇文章给我看，我大略翻了一下，全是与少林寺和少林僧人有关的，是这几年他在少林寺与僧人们交往后的感受。那些我非常熟悉的同修在他的笔下异彩纷呈。文章由一个又一个小故事串起来，很好读，有些故事尽管就发生在我身边的同修身上，但我还是第一次听说，读来亲切又别有韵味。其实，对一个特定时期一个寺院中的众多僧人进行全面的生活记录，是一个很不错的想法。想想看，如果我们现在能够找到一本记载50年前少林寺僧人群体生活的书，它的价值应该是很大的。  ——少林寺方丈释永信
   
    能够在这样艰苦的环境中练就平常心，便有可能通往大道
   
    释永信，俗名刘应成，1965年生于安徽颍上，自号皖颍上人。第一次见到永信大和尚，是在2000年6月的北京，职工之家。那天中午，职工之家的大堂，一个身体有些微胖的和尚被几个记者围着，吸引了不少人的目光。有人说了一句，“这就是少林寺的方丈！”立刻又围上来几个扛摄像机的人。
   
    这有些出人意料，印象中方丈大和尚一般都是上了年纪的，可是眼下的方丈看上去不过三十几岁。怀着极大的好奇，晚上便去他住的房间找他，想好好聊聊，可是他有约在先，便不好继续打扰，只简单聊了几句，了解到他1981年就去了少林寺，而且，在1987年就开始担任少林寺的住持了。匆匆和大师交换了名片，临别，大师说，有时间欢迎去少林寺。2001年10月，我决定探访少林出家人的生存状况时，拨通了大和尚的电话，原本心中没有多少底，可大师在电话那头轻轻说了两个字：“来吧。”
少林寺方丈室，永信方丈正坐在桌前用笔记本电脑浏览着互联网。他的身边围了几个小和尚，大家你一言我一语地评论着什么。引我们进来的小和尚正要通报，大和尚已然站了起来，冲我们双手合十，我们赶紧“入乡随俗”地还礼。
   
    谈话从他来少林寺开始。那是1981年，他告别了父母，背着一床旧被子，带了10公斤粮票、30元钱，来到了少林寺，不久便拜当时的方丈行正长老为师了。“说起来，我的佛缘真是不浅，那一天，师父正要为我在立雪亭前举行皈依仪式时，正好白马寺海法方丈来到少林寺。我和海法方丈也认识，他便做了我的引进师，行正大师则做了我的剃度师，并赐我法号为永信。两个名寺方丈为一个年轻人举行皈依仪式，这样的机缘实在是不容易获得的。当年的少林寺一片破败，只有孤零零几个大殿，香火也不旺盛。因此，我们必须得种地养活自己。那时候，我们几个年纪稍轻的便承担起了挑粪、担水、种地的活儿。说实在的，那时候的生活真是苦，但是，师父一再对我说，艰苦的岁月应该是对自己的一种历练，能够在这样的环境中练就平常心，便有可能通往大道。几年过去了，1984年，师父让我负责寺院民主管理委员会的日常工作，协助他老人家处理日常寺务。那一年，我19岁。1987年，师父圆寂了。我继承了师父的衣钵，担任了住持，全面主持寺院工作。”
   
    永信方丈如此简单地概括了自己的经历。后来谈到了少林寺的扩建，方丈说在历史上，少林寺遭受了很多磨难，原本非常好的建筑被人为破坏了不少。这些年来，法堂、钟楼、鼓楼、白衣殿等陆续重建、修复了。说起修复工作，这里还有一段佳话：“那是在1990年年底，我应邀访问日本，到达日本的第四天，我们访问京都达摩寺，见到了达摩寺住持广濑正史。交谈中，他抱出几本大影集让我翻阅，并告诉我，近百年来达摩寺几代僧人常到中国拍摄寺院建筑和佛教文物，用来充实和推进日本佛教。在一本老影集里，我忽然看见了一组少林寺早年景象的照片，细看下面的文字，这组照片竟是拍摄于日本大正九年，即石友三火烧少林寺前八年的1920年！这组照片太珍贵了，我当即向主人提出复制一套的请求，主人慨然同意并代为复制了48张照片，这套照片基本反映了少林寺80多年前的全貌。我们后来的修复工作很多便是参考这些图片资料进行的。”
生老病死这些事情的出现都是自然之道
   
    释印松，俗名丁应朝，1946年生于河南南阳社旗县丁庄。印松法师是少林寺的首座和尚。据佛教经典解释，首座也称上座、禅头，乃寺院中一人之下众人之上的僧人，只有德业兼修的人才能担任。
   
    我们来到他的禅房，轻轻叩门，一个瘦瘦的年纪稍长的僧人迎了出来：“我就是印松。”他实在太瘦了，两颊深陷着，有一种不食人间烟火的味道。
   
    “法师，能了解您是如何走入少林的吗？”“这有什么不能呢？咱们坐到一起就是机缘巧合，如果我的过去对你们有用，便是你们在助我修行呢。”他泡上了香茶，开始讲述自己的一生——
   
    “我18岁就出家了，在桐柏山桃花洞，入临济宗。可是，刚当了两年多和尚，那场浩劫发生了，我们被逐出了寺院。从那时起，我又开始叫丁应朝了，我不得不回到家，采取入世的方法去修行。可是，干什么呢？亲戚帮我找了个小工的活计：卖小磨香油。这其实是个卖力气而利润不高的活儿，掌柜的规定每斤利润五毛钱。我们的香油质量上乘，因此，来买油的人很多，生意也就越做越好。掌柜的高兴，要我把利润提高到六毛钱，我当时就急了，说：‘都是人，人家信任你想吃你的油，你却不停地赚人家的钱，这怎么使得？！你怎么忍心？！’可是，亲戚特别坚持，我没办法，就不干了。
   
    “没过多久我开始学医，是和在我们当地一个比较有名望的老中医学的，他和我家有点远亲，便答应把这吃饭的本事教给我。我学的当然也挺认真，经常和老人家一起上山采药，平常来了病人，老人家先让我把脉，开出药方，然后他再把，开出药方，一对，我就知道自己哪里有问题了，这样手把手地教了我不到半年功夫，我就开始独立门户给人看病了。给人看病的感觉挺奇妙的，我觉得自己一下子找到了一个修行的方便法门——当我面对一个病人，把手搭在病人腕上时，便有一种和病人心灵对话的感觉，然后在我的眼前便闪现出那些熟悉的草药，一味一味地渗透进患者的肌肤，破坏着患者的病灶，这是一个很妙的想象的世界，当这一切都顺畅时，我的心中便有了十成的把握。药方开出来以后，我就把自己在山上采的药送给病人，条件差的便分文不取。就这样，我一直行了十几年医，也看好了不少病人。
   
    “转眼到了1978年，国家落实了宗教政策。当时我听到这个消息，高兴得一下子说不出话来了，因为我又可以当和尚了！我很快把中医诊所停了，又回到了寺院。回到寺院之后，我四处云游了几年，再回来时，少林寺一共有了8个和尚，而且多半疲病在身，寺院种的有地，但收成不多，香火也不旺，大家勉强维持着一个古老寺院的尊严。可巧的是，不久后，来了一个很有远见的年轻僧人，当时的住持行正大师很欣赏他，收为弟子，取法名永信。就是这个年轻人后来托起了少林……”
少林寺堂主永乾法师的禅房不时有些小和尚出入，那些小和尚经过法师跟前时总要很恭敬地施礼，然后便忙着搬搬抬抬的。释永乾，俗名常丙乾，1946年生于河南临汝县。法师说，快过年了，山上也会忙一些，这不，弟子们正帮我打扫呢。
   
    这里怎么过年？也很热闹吗？是啊，过年可热闹呢，不光是我们这些常住僧过，在外游历的僧人也会尽量赶回来与大家团聚，八方信众也能来不少，说起来这寺里过年和你们在家过也没太大差别。我们也搞联欢会，也包饺子，大年初一也互相拜年，特别是方丈那里就更热闹了，差不多四点钟就有人起来给他拜年了。
   
    从什么时候开始准备过年的事情？您能给具体讲讲吗？永乾法师点点头，说开了：农历腊月初八是释迦牟尼的成道日，春节活动也就从此开始了。这天凌晨的早课佛事之前，要在释迦牟尼的佛龛前敬献六种干鲜瓜果，作为供品。早课佛事除一切照旧之外，还要加上“浴佛”一项礼仪。“浴佛”是象征性地用汤为佛沐浴。这项礼仪包含两种含意。一是纪念佛祖成道，为佛祖塑像清除一下俗尘；一是让佛祖干干净净过春节。早课佛事之后，就是同俗家一样吃“八宝饭”，也叫“腊八粥”。吃过腊八粥，当家和尚就开始安排办年货事宜，为了把需要之物准备齐全，便根据每个僧徒的能耐，进行一次通盘分工。
   
    到了腊月二十三，晚课佛事一毕，全寺僧众齐集西寮房，举行“普茶”仪规。“普茶”就好像俗人召开茶话会或联欢会一样，大家一边吃着干鲜水果，负责置办年货的僧人一边当着大众向当家和尚“报账”，报告自己负责的年货项目置办情况。有才艺的僧人这一天也会给大伙儿献上点绝活儿，助助兴。从腊月二十四开始，一连三天进行大扫除。大扫除先从每座佛殿的佛塞内扫起，一直扫到寺院四周。从腊月二十七起，就开始准备佛前供果和春节膳食，以及写贴对联等。年三十早晨，从做佛事开始，基本上一天到晚全寺钟、磬法器齐鸣，各殿均有专人把一碗碗供品高举过头到佛前。大雄宝殿内上大供，其余殿堂都上小供。大供二十大碗，小供六个小碗。这都是象征性的让佛祖、菩萨、罗汉同全寺僧徒一道欢度新春佳节。上供之后，住持和尚率领全寺僧众，逐一在一尊尊佛像前烧香叩头，进行这种佛事活动名曰“普佛”。
   
    除夕之夜，要吃“辞岁钱串”。也就是面条拌饺子，有点儿像馄饨。晚课之后，要行“辞岁礼”，也就是弟子要向师父和长辈、长者磕头，祝愿他们健康长寿，同辈和同龄人之间要互相合十问好。
   
    到了春节那天，寺院钟鼓齐鸣，还要鸣放鞭炮。大家互相拜年，可热闹呢！这天早晨还要吃“晨饺”，然后，在八点多钟大伙儿都集合在大雄宝殿，诵读佛经。还要先后到各殿佛像前进行佛事和念诵，这我们叫做“普供”。
   
    永乾法师在讲述的时候，语调一直缓缓的，脸上泛着新年的喜气。“马上就过年了，你们在山上应该好好体验体验，能来这里过年是缘分呀。”
   
    无意间看到了摆在永乾法师禅房桌子上的一幅小国画，画面非常美观。茂密的山林，清清的溪水，一个和尚在溪边打水。永乾法师说，这幅画的题目是《深山藏古寺》。宋代画师考试，拟了这么个题，许多人画了高山、密林和寺院一角了事，唯有一人画了上述画面，拔得头筹。
   
    听说您来少林很早，没自来水的时候您也担过水吧？是啊！这一晃我来山上出家有24年了，早些年，寺院没有自来水，我就去离寺院五里地外的山溪间担水。实际上，我和少林寺的缘分还不止24年，应该更上溯十几个年头儿。我很小的时候就来帮寺院干活了，种地、担水、磨豆腐……啥活儿都干。一开始，行正大师总要每月给点钱，不多，大概10元钱吧，但是我一次都没要，因为他们的老钱来得不容易，还有那么多的事情要做，我不需要钱。我觉得自己帮他们做事是应该的，他们都是大智慧的人，一生向善，我觉得能为他们做事，是一种缘分。后来，接触多了，自然而然地信仰了佛教，自然而然地留在了少林。
   
    他说话时的语气淡淡的，似乎这50多年的人生经历便如云烟一般淡去，不着痕迹。
   
演出时观众几乎场场爆满
   
    到少林后第三天我见到了延鲁法师。释延鲁，俗名林清华，1970年7月生于山东省临沂地区郯城县。听人介绍说，延鲁法师的武功修为很好，算得上寺里年轻一辈武僧中的高手。坐下来聊天，才发现延鲁并不是一个健谈的人，还有点儿口吃。他在我们的提问下回忆着许多年前的一幕一幕。
   
    延鲁出生地山东省临沂地区那里也算是武术之乡，得以从小接触武术。他说：“我叫林清华，父母给我起名字的时候是希望我将来有出息考上清华大学的，现在出家在少林寺，感觉就像是佛教里的清华大学一样。我们家乡几乎人人练武，你要是不会两下子，人家就瞧不起你。那时候，电影《少林寺》的播放对我的震动很大，我很想像觉远和尚一样，做个英雄。于是，在父亲的指引下来到了少林寺。因为父亲以前和永信方丈认识，便把我交给了师父。最初父亲只是希望我跟着师父学点真功夫，可是，后来我受师父的影响，对佛教产生了浓厚的兴趣，便决定留下来了。”
   
    寺院为他举办了隆重的皈依仪式，林清华成了释延鲁。为了让父母宽心，延鲁法师在给父母的信中说，自己在少林寺生活得很好，练功非常专注，提高很快。永信师父虽然比自己大不了几岁，可是见识、武学都深不可测，能够拜到这样的老师，比什么都幸福。
   
    如果说延鲁来少林的初衷仅仅是学一身高功夫，这一点都不假。可是，仅仅拜师不到几个月，在师父的耳濡目染下，竟对佛学产生了浓厚的兴趣。在师父的介绍下，他去了开封僧伽培训班学习佛法，在外人看来枯燥的佛教徒生活中，延鲁法师体味到其中的自由感觉，感觉到自己的整个身心非常澄明，他说，这种境界真的让人感到幸福。永信大和尚对延鲁法师非常器重，经常有意识地安排延鲁法师陪自己出访，延鲁法师在师父身边，自然是得到了不少长进。
   
    延鲁法师领师命担任少林武僧团培训基地校长。这个培训基地其实是为武僧团输送人才的，在培训队发现了好苗子，就可以考虑进入武僧团。他已经带领武僧们出国十多次了，演出时观众几乎场场爆满，效果非常好。延鲁法师给我放了一段VCD录像，是他们一次演出的场面。那些年纪不大的武僧队员们练起功夫来可都不含糊。尤其是硬气功，眼看着拿大铁棍子往身上砸，啥事儿也没有！更绝的是一个小和尚竟然拿肚皮当案板，用一把锋利的刀来切白菜，直看得人心惊肉跳。通过画面，看到延鲁法师坐在台下，表情严肃，像是捏着一把汗。
   
    你有没有亲自上台表演的时候？这问题问出了，我又有点后悔，作为总教头，一般是不亲自表演的。延鲁法师并没有对这个问题表现出什么反感，他说，以前有，现在很少了，但是去年有过一次，那是在不上去不行的情况下。中央某领导到少林寺来，晚上安排了一个表演。他的一个弟子表演硬气功——撞石碑。按说，平常这个表演是没有任何问题的，但是那天出了点差错，由于表演不是在山上，而是在山下的一个旅馆，当时忘了抬他们经常用的那种比较薄的石碑，而是随便找了一块，他当时在台下一看，就把心给悬到嗓子眼儿上了——至少比平时练的那种石碑厚了5厘米！再换已经来不及了，他的弟子运了半天气，使劲撞了过去，当的一声，石碑纹丝不动。又连续撞了七次，还是没撞断，自己弟子的头皮都破了，这种精神感动了贵宾，他们连说别撞了，别撞了。而延鲁法师当时觉得很不自在，不能让贵宾在少林寺留下遗憾。他一下站起来，纵身上台，贵宾使劲儿拉他，不让他上，万一他再撞不开怎么办？少林寺不是丢大面子了？他站在台上，看见方丈向他投来赞许的目光，把心一横，今天我非撞开不可！其实，延鲁法师的专长是长拳，而非硬气功，但是逼到这份儿上了，责无旁贷，再怎么说，自己的功力在那里放着呢。他站在台上，把上衣脱下来，调整了一下呼吸，直直向石碑撞去，只听一声闷响，石碑从中间断为两截！全场欢声雷动，掌声久久不绝……
   
能学习中国功夫是一件非常了不起的事情
   
    山力，法号释恒进，1981年生于德国莱比锡。电影《少林寺》热播到了德国莱比锡，传奇的少林武功一下子打动了13岁的山力，他对父母说，我要去中国，去少林寺学功夫！父母起初只是觉得他在说着玩儿，没当回事儿，直到山力买好了大大的旅行包，准备动身的时候，他们才突然觉得：孩子长大了！能学习中国功夫在德国人看来是一件非常了不起的事情，也许我们的孩子就可以学成呢。父母没有横加反对，送山力走了。
   
    一路上，山力的心忐忑不安，他的脑子里闪现出许多难题，他对中国的认识只是毛泽东、长城、茶叶、李小龙和少林寺。其他的一概不知。语言不通是最大的障碍。怎么办？急也没有用了，已经在飞机上了。飞机在北京着陆，然后，山力去了开封，而没有直接去郑州。在这里，他更进一步了解了少林寺。他知道了，少林寺不光是武术圣地，更是文化沃土。他了解了达摩、慧可等高僧的故事，“他们都做到了别人不怎么做得到的事情”，这是山力对他们充满崇敬的评价。
   
    经过这几个月的学习，他在武术方面只是稍微学了点基本功，可是语言能力却有了不小的提高。他觉得自己可以去少林寺看看了，便乘车去了少林寺。一路上，他的思绪一直很平稳，没有什么激动，也没有什么恐惧。可是，到了山门，一切都变了，他面对梦中的少林寺，竟又一次陷入了迷惘——这就是少林寺？太威严了！这是我过去的生命中根本没有见到的一种威严！我想学功夫，它会收下我这个外国人吗？
   
    少林寺当然不会轻易收下一个人，不管你是中国人还是外国人。但是仅仅学习武术还是可以有径可循的，一个小和尚介绍山力到嵩山少林武术学院延鲁师父那里，山力成了武术学院的一个学生。连他自己都没想到，这一呆竟是4年！有人说他是少林寺有史以来呆得最长的外国人之一。由于他好学敏思，颇得延鲁师父的喜爱，便把他收为弟子，取法名恒进。
   
    山力的语言能力也在这几年得到了飞速的发展，由于英文和德文在思维方式上接近，而且出于英语的广泛意义，他把英文学得和他的母语一样熟练，汉语虽然不怎么精通，但基本的交流已经没了问题。“我现在已经可以为师爷和师父做翻译了”，他有些骄傲地说。
   
    提到方丈永信，他的眼中闪现出一种独有的光芒，“师爷是个好人！”他迫不及待地说出一个与师爷之间的故事：一次，他受命陪方丈去德国，在从登封开往郑州的路上，他的小腹剧痛无比。他估计是自己的阑尾炎犯了，想强忍住，可是病来如山倒，没办法，他疼得大叫。这时候，方丈便说要送他去医院，他怕耽误师爷的事情，连说不要紧，可是豆大的汗珠往下滚，怎么都掩饰不住。方丈最终还是把他送到了郑州最好的医院，安排好了才走。山力哭了，说自己第一次为师爷做事，便没有坚持，实在是不好意思。而永信大师笑笑说，这是没办法的事情，你不必内疚。4年中，山力回过两次家，他说家里对他很放心，他也很放心家里。在中国这几年，他不光在寺中学艺，还遍览名山大川……他说，很多次外出都是陪着师父去演出时抽空去的。山力的演出被很多媒体报道过，去年还上了中央电视台。现在的山力，已经开始涉足影视圈儿了。
   
    中央电视台专门为这个少林洋弟子做了一个专题片。他刻录成光盘送我。回来播放时看到一个镜头，是他跪在永信方丈面前，方丈问他：“你为什么来少林寺？”他说：“锻炼身体。”方丈又问：“你为什么学佛？”他迟疑了一下，还是说：“锻炼身体。”这个故事很有点禅林公案的味道，浅白到了极致，你也说不清深奥是什么了。
   
少林寺“小”字辈的小武僧
   
    2006年3月22日，俄罗斯总统普京造访少林寺，年仅8岁的小沙弥释小广表演的“童子拜佛”引起了普京的极大兴趣，待武僧们表演完毕后，他走下台阶，欣喜地抱起了释小广，并将他扛在肩上和大家一起拍照留念。普京的这一动作，受到了在场所有人的关注，释小广也因此成为众多媒体关注、报道的对象。
   
    我提出要采访小广的时候，他正在练功，延悦法师专门去找教头说情，才把他请出来。小广非常阳光的样子，见了我，双手合十。我也双手合十还礼。
   
    问起普京总统来的那天的感受，他起初不愿说什么。想必是这些天来接受媒体采访实在太多的缘故。但后来，似乎是看我有些尴尬，便开口说：“我当时没有想到普京会有此动作，当我看到普京突然向我迅速地伸出手来时，自己感到很意外，练武的本能使我身子稍微一动，但是眼睛的余光，让我马上就感到了来自一位老人的关爱之情。可是我30多公斤呢，一下子就起来了。”小广说，他也就顺着普京的手，被普京抱在怀里，随后，被举到了肩上。“被抱到怀里时感受到了一种好像被父亲抱在怀里的温情，所以，后来被举到肩上感到一点也不意外，就像以前父亲抱他逗耍一样。”
   
    释小广的老家在长葛市，进寺已经3年了，主要练习童子功，小广的功夫在同龄当中应该是数得着的，这和他每天早上5时半就起床，冬练三九，夏练三伏，艰苦练习是分不开的。小广说他家中还有一个弟弟，现在上幼儿园大班了。弟弟很羡慕他。
   
    对释小广很了解的永信方丈介绍说：“在他同龄人当中，释小广是比较让人喜爱的，在小广的身上有着许多少林寺武僧的优良传统和艰苦练功的精神，因此也受到他的看重和培养，经过这几年来的磨练，他现在已经代表少林寺和师兄弟们一起去过意大利、瑞士、南美等国家，不久，还将赴香港表演他的拿手好戏——童子拜佛。”
   
    对于自己的出国经历，释小广显得兴奋和自豪，他说他第一次出国是在6岁那年去的美国，当时在美国，到处听到的都是英语，听不懂，非常害怕，上哪去都要师兄陪着，就连上厕所也不敢独自去，害怕闹笑话。
   
    永信方丈说：“像释小广这样的寺院里其实还有呢，他们都是很可爱的，在普京抱小广之前，他就想把一个小武僧释小星拉过来，我赶紧把小星藏在了身后，谁知他又拉住了小广……”小星和小广平时就在一起练武、学习，两个人非常肯吃苦，也有着深厚的友谊。他们都是少林寺“小”字辈的小武僧，这个“小”字是不在少林正统传承法系中的，只有习武的小武僧才用这个字，释小龙的“小”也是这样。

claudio728

杂志记者的李阳泉提出要来少林寺体验生活