鲍鹏山水浒新语

落魄狭

1．泼皮太尉
高俅是苏东坡之书童，精通笔札，颇风流儒雅，因而深得东坡赏识，后来归当朝驸马王诜，又在驸马府上遭际端王，自此飞黄腾达。《挥麈后录》

作善恶是非判断的是君子，作利害判断并把利害判断置于是非之上，就是小人了。董将仕、小苏学士、小王都尉就是此等人物，他们在作善恶判断是非判断——判定高俅乃一瘟神后，从自身利害出发的考虑压倒了是非判断，个人的小算盘压倒了做人的大原则，小占了上风，大不见了，大人也就变成小人了。

2．灾星当头
问题的关键是权力。当权力因素加进来之后，一切都失去了重量：因为权力是绝对的重量。在权力面前，强大的林冲不堪一击；有权力撑腰，酒色淘空的衙内却战无不胜。没权的老虎，不过一个病猫；有权的老鼠，顶得上一只狮子。

当权力决定一切的时候，一切都会堕落，当权力决定我们命运的时候，如果我们不能逃离，象王进那样；或者脱离体制，象鲁智深那样，我们只能以人格堕落和个人尊严的丧失才能获得可怜的生存权。

高俅这个泼皮破落户，因品行不端，东京普通百姓人家不容，董将仕不留，小苏学士推托。但是，奇怪的是，到了驸马府那里，就高高兴兴地留了，到了端王那里，竟然主动要了。

这徽宗皇帝是宋代的无厘头，特会搞笑：这高俅，你让他做个大宋国足球协会主席多好啊！却偏要他当国防部长。他能保家卫国吗？我看他这个国防部长，应该把防字改为妨碍的“妨”，他是在毁我长城啊！

高衙内实际上是最无出息的高干子弟，他本来可以利用他养父的权势，去做大官，发大财，现在却只能搞搞女人，一副好牌，在他手里却只玩出这个结果，实在是没有出息。

3．瞒天过海
人性有弱点，但人性也有优点。小人之所以常常成功，很多时候，是因为他们特别能利用人的弱点。但小人也成不了大事，并最终失败，那是因为人性中还有优点。林娘子不仅保住了自己的贞操，甚至可以说，保护了我们对于人性的信心。富安的一条计，成于人性的缺点，却最终失败于人性的优点。

陆谦既是林冲的好友，更是高太尉的门下知心腹之人。在朋友和势利之间，陆谦一定会毫不犹豫地抛弃朋友，投入权势的怀抱！

有权力的地方，一定有小人。

4．冲冠不怒
青天白日，却阴森可怕，街衢宽阔，却空无一人。林冲一家三口，孤零零走过。林冲一家走在这样的大街上，是否会感受到彻骨的寒意？这是大宋的东京城，物华天宝、人杰地灵之处吗？这是四方辐辏、人物繁盛之区吗？这是泱泱华夏的首都吗？
为何如此荒凉，如此寒冷，如此苍白？这是世道的荒凉，是人心的寒冷，是道义的苍白！而这，才是东京的真相！是大宋的真相！

林冲能忍衙内之气，不能忍众人的眼光，他若不甘心做一个缩头乌龟，不甘心被人看作是一个缩头乌龟，他必在放过衙内之后，打碎陆虞候家，以此向别人表明，自己是一条有血性的汉子。在很多人看来，面子是最重要的，里子倒次之。

一部《水浒》，就是写这样的混浊世界，不清平世界，因为这世界不清平，才有36天罡，72地煞，才有他们跑到水浒，跑到梁山泊。好好的世界为什么不呆，偏偏要去那水浒？就是因为这世界已不清平。

能装糊涂的人，一定是最清醒的人，一定是最冷静的人。

可怜之人，往往有可厌之处。

背后捅刀子，是一切小人的拿手绝活。

林冲很像是庄子嘲笑过的那种人：专注于自己的眼前所得，却忘记自己背后的危险。

5．磨刀霍霍
于是由全国最高军事长官军委主席兼国防部长为总指挥，太尉府虞候为具体责任人的“杀人夺妻工作组”成立了。一切都在有条不紊地进行着，一切都在紧锣密鼓地进行着，一切又都在极其保密的情况下进展着，一张大网已经张开。

人有爱好，便有破绽，便有弱点，而小人正善于利用你的喜好，攻其所好，最后打败你。林冲这样的智勇之人，平生就爱兵器，一把真正的宝刀，对他何等有诱惑！

刀已出鞘，必有人头落地。阴谋拉开了大幕，悲剧从此开始，丧钟已经敲响。只是，丧钟为谁而鸣？谁将以自己的颈项试刀，谁的头颅将会落地？

这堂堂国家的太尉府，里面窝藏着的都是一些什么东西啊！从里面走出来的，一个个都衣冠楚楚，一个个都气宇轩昂，一个个看起来都人五人六，冠冕堂皇，好像都是国之栋梁，原来却尽是衣冠禽兽！

高太尉自从当上太尉，不就一直在干缺德事吗？干缺德事是他的专业，是他的爱好，他做这样缺德的事，不仅毫无法律上的阻碍，毫无道德上的阻碍，甚至毫无心理上的阻碍，他本来就是狼心狗肺！

小人我们见过，但象高俅这样毫不羞耻地赤裸裸地做小人，少见；坏人恶人我们见过，但象高俅这样毫不掩饰地作恶，少见。

敬重人，就要把他当作君子，而不能把他当作小人。就要和他说正经话做正派事，而不是拉他下水，让他做下流事。

一个有道德自尊的人，即便是在对不合礼之事的看和听中，也会强烈地感受到对自己道德品性的蔑视。

君子大意，小人小心，君子为什么又叫大人？就是因为他老是大意，小人为什么叫小人，因为他总是怀惴着那一颗小心！

大英雄爱刀胜过爱美人。林冲也将如此：宝刀来了，美人去了。

6．命悬一线
当法律被权势者作为玩偶时，全社会都不会认真的把法律当回事，奉公守法的就是傻子，信任法律依靠法律的，更是天真。社会到了这一步，当然是上层实行强权政治，下层横行的全是流氓！

高太尉有权势，而孙孔目有正义，高太尉以权压府尹，而孙孔目以理服府尹，我们看惯了权势的战无不胜，我们终于看到，正义也不是全无用处，全无作为，正义也有自己的力量，只要时机到了，正义也自有自己的胜算。

看来这个孙孔目孙定，不仅是个好人，而且还很明白事情从何处着手。做个好人，不仅要有意愿，而且还要有能力，有做好人的方法。从滕府尹这里做工作，做通他的工作，激起他的义气而通过他的手，来解救林冲，这是孙孔目聪明的地方。

高太尉把太尉府、白虎节堂都当成了他犯罪的场所与凭借，岂止如此呢？便是堂堂的开封府，不也成了他残害良善的帮凶？

林冲至此，也算是恍然大悟，此前种种迹象，现在也连缀成片，终于知道这一切都是陷阱，也终于知道，高衙内并未善罢甘休，并且高太尉也已深度介入，他林冲已成为他们必欲除之而后快的对象。

一部《水浒传》都是如此：坏人玩弄法律以害人，好人玩弄法律以救人。

7．谁是英雄
鲁智深是天生的英雄，天赋他一颗正义之心，包天之胆，绝世武功，他一出场，就是英雄，他一出手，就是精彩。而林冲，乃是人间打造的英雄，是逼成的英雄，他本来真的不是英雄，也不想做英雄，只想做官。他已经被这个体制，被这个社会揉捏得无骨骼，无胆气，无血性，甚至连正义感都没了。他有英雄的材质，却无做英雄的愿望；有做英雄的能力，却无做英雄的勇气。

在受到不公时，在被欺凌侮辱时，只怨天不尤人，是一切弱者的基本思维方式，同时，我们要看到在一个体制无所不在地强大，在一个权力无孔不入地主控社会一切活动时，充斥于社会的，都是这种弱者，个别的强者，只能逃到王土之外，去水浒，不做王臣，而是去做强盗。

真正的英雄，一定是这样的：他不仅反抗加之于自己的不公，他还反抗加之于别人的不公。他不仅为自己争取正义，他还为他人主持正义。

因为他有英雄的材质和能力，我们就误以为他是英雄，其实他早已经被体制奴化了，只要灾祸不降临到他头上，他永远都是顺民，如同在深夜，强盗杀进了屋子，挨着床杀过来，只要还没杀到他头上，他就假装睡着了，决不会出头，出手。

林冲是《水浒》一百八人中内心最苦的人，最郁闷的人，也是最黑暗的人。一段时间里，他只能借酒浇愁，他的那些心事，无法对人说，包括对鲁智深。

当一种恶强大到我们无法推翻，或反抗的代价超过忍受的代价时，人们就可能选择忍受与妥协，并在心理上倾向于把这种恶看成是自己的宿命而加以接受。长期下去，习惯成自然，恶就变成一种客观的并且合理的存在了。

一个人，一旦被对方彻底打败，被对方彻底控制，对对方无比恐惧，对方越是压迫他，他越是要表现出忠心耿耿的样子，甚至帮着对方出主意，保护对方。

8．阴谋逼近

不认识人没问题，只要认识金子。黑眼珠见不得白银子，何况是金子？这世上的人，还就是认人的不多，认金子的多。

在人治时代，“心腹人”是最吃香的，也是最重要的，当官的要有心腹人，才有抬轿子的，才有鹰犬爪牙；而成为权豪势要的“心腹人”，也才能吃香的喝辣的，狐假虎威以压迫他人，攀龙附凤以鸡犬升天。

一种制度培育一种品性。要改变国民性，必先改变国家制度。鲁迅先生一生，做两件事：痛揭中国的国民性；痛批中国的封建性。他知道，不改变封建制度，就不能改变国民性。

在权力社会里，大多数人都可以在林冲身上找到自己一些影子，从人性的缺点这方面来看，大多数人都是部分的林冲，全部的林冲，甚至比林冲还要林冲！大多数人极可能没有鲁智深的优点，但全部一定或多或少地有着和林冲一样的缺点。

当权力可以这样控制人和社会时，在这样理念下建立的制度与社会运作秩序，实际上就是对全民的绑架！

权力可以杀人，权力可以抬举人。违逆了它，它就杀你，顺遂了它，它可以抬举你。一个人的成功与否，不看才赋，品德，只看你对权力的态度，对当权人的态度！

对权力的屈从趋附与对金钱的渴望贪求，是人性中最丑陋的部分。

9．绝处逢生

在柴进看来，在那样的一个贪官污吏横行的时代，在那样一个是非不分忠奸不辨善恶相混的时代，流配来的犯人，定有冤屈之辈，可怜之人，豪杰之士！

自有宋以来野猪林中，结果了多少冤屈的性命，几回得遇太白金星鲁智深搭救，巧哉！林冲相交花和尚，便得花和尚之力，岂不是绝处逢生。

林冲的不幸，实有以自致之，是他自己绑住了自己的手脚，解除了自己的武装，任人宰割。

孔子是反对人们“三思而行”的，常常告诫人们做事要谨慎小心要有所畏惧的他，更要人们能在关键时刻挺身而出，而不是畏首畏尾，犹豫不决。

自林冲出场以来，他就一直是受侮辱受损害而一直委曲求全的角色，直至丢了前程丢了岗位还差点丢了性命。由体面的八十万禁军教头一变而为流配二千里的囚犯。按说，这样的人，只会引人同情，决不会有人嫉妒。但是，事往往有大谬不然者，偏偏有一个人，嫉妒上了林冲，而且还嫉火中烧，越烧越旺，任谁也扑灭不了。

10．妒火中烧

小人往往偏能洞察世道人心，往往能说破人间冷暖。洪教头的这番话还真是有道理。有人沽名钓誉来养士，就一定有人依草附木来投奔，战国时代的孟尝君，门下就来了不少鸡鸣狗盗之徒。

一个人，一旦被人嫉妒，他的人生之路上，就一定处处有地雷，有陷阱。但是，一个人一直不受嫉妒，也有问题：他肯定缺乏被人嫉妒的资本。

多大的仇恨啊。刚刚见面，恨从何来？叹世上多少嫉恨，皆无从而起却其深似海。叹世上多少才子英雄，于人无碍却遭刻骨仇恨残酷打击。

你林冲既然是好汉，你就坦然接受天赐的磨难吧。艰难困苦，玉汝以成。就林冲而言，没有这些磨难，他确实成不了英雄。同样，你既然是英才不是庸才，你就只能接受被人嫉妒的命运。林冲此前，受够了天磨。林冲此时，遭到了人嫉。

一朝之忿，是可以摧毁一个人的判断力和自制力的。

能受天磨真铁汉，不遭人嫉是庸才。

嫉妒是拿别人的优点惩罚自己。

拿别人的缺点惩罚自己的，往往是君子。而拿别人的优点惩罚自己的，一定是小人。

君子生气，可能止于生气。小人嫉妒，虽然他先惩罚了自己，使自己在嫉妒的烈火中煎熬，但他最后的目的，一定是毁灭别人。

众人一齐大笑，快意非凡。柴进大喜，众人大笑，这场面对洪教头而言，是何等残酷？
打翻洪教头身体的，是林冲；打垮洪教头精神的，是柴进和他的庄客。
洪教头哪里挣扎起来，众庄客一头笑着扶了，自投庄外去了。

11．见钱眼开
金子出手，良心可买；金钱到手，良心可卖！
银子面前，国家法度也不堪一击。银子可乱人心，银子可夺人志。
柴进用一锭大银，既乱了洪教头的方寸，也坚定了林冲的决心。
君子也好，小人也罢，银子面前，都会动心！

12．委曲求全
即使在这样的狼狈和仓惶里，林冲仍然有条有理，仍然从容不迫，沉得住气，捺得住性子，稳得住，把得牢，有定性。心不烦，意未乱，仍从容。
林冲，有一种深藏不露的力量。

深更半夜，荒郊野外，大雪纷飞之际，黑暗寂静之中，一所古庙里，一个人，独坐黑暗心脏，独自饮酒。

那两间草厅，已被雪压倒了。草厅被雪压倒，林冲没了住处。漫漫大雪，天色已晚，林冲何处安身？无处安身，怎么倒救了林冲性命？

酒壮懦夫胆，酒消英雄志啊。

女性读者，在梁山好汉里，一定最爱林冲：
林冲的软弱和不幸可以激发她们的母性的同情心；
林冲的英武和豪杰又能引起她们的爱慕心；
林冲的超强自制力和冷静的判断力又给她们极大的安全感。

13．快意恩仇

林冲，终于幡然猛醒，他的血性，他的勇气，他的杀气，一齐爆发出来，一个那么愿意妥协的人，愿意认输的人，终于被逼成了一个充满血腥气的杀手！他曾经的胆怯，曾经的懦弱，曾经的无能，都涣然冰释，在人生的绝境上，摇身一变，他成了一个真正的英雄！

一场大雪，慈悲的上天悄悄地改变了事态的方向，改变了双方的命运。
杀人者将被杀，被杀者将杀人。

小家庭如花美眷的温柔乡住不成了，住到牢城营的天王堂，天王堂住不成了，住到草料场，草料场住不成了，住到荒郊古庙，只要还能下有立锥之地，上有片瓦遮身，林冲都会苟且，林冲都会妥协。但是，现在什么也没有了，厚地高天，茫茫大宋，就是没有林冲的安居之所！既然这样，他也就只能人在路途，漂泊江湖，浪迹天涯了。

14．逼上梁山

最不能循规蹈矩的人，偏要让他做最要循规蹈矩的和尚；最愿意做良民的人，却偏要让他去做最叛逆的强盗！

真是绝处逢生。在林冲走投无路之际，突然峰回路转，得遇朱贵，林冲上山之路，理当一帆风顺。
朝廷理当重用而不用，推英雄入江湖，使英雄怨望，使江湖势大。这样的朝廷，不亡何待？

一般人的思想里，总觉得自身的弱点会影响自己的成功。但是，在很多时候，让我们栽跟头受排挤遭打击的，恰恰是因为我们自身的优点！

没有小地方，只有小人物。

有常识，未必能做大事，成大业，但是，至少可以做个过得去的人。
什么叫过得去的人呢？能让别人过得去，自己也就能过得去。

而王伦，自以为聪明，自以为算计得到，这样的人，往往忘记了起码的为人处事的常识。为什么有那么多的人聪明反被聪明误呢？就是误在忘了常识。

做人简单一些。什么叫简单一些呢？该做到，就做，不要想得太复杂。不该做的，就不做，也不要想得太复杂。
一段时间过后，检点一下自己的所作所为，我们发现，该做的，我们都做了；不该做的，我们都没做。这就是成功。

15．逼下梁山

可怜之人往往有可恨之处，可恨之人更常常是可怜之辈。

林冲杀了王伦，手握滴血的尖刀，指着众位好汉，推晁盖做了山寨之主，大家诺诺连声，惟命是从，接下来，他又推吴用做军师，坐第二把交椅，公孙胜同掌兵权，坐第三把交椅。并在大家的一致呼吁下，自己坐了第四位。
这是林冲一生最为辉煌的时刻，这个一直被动被别人主宰的人，这个性格一直比较沉闷，不显山露水的人，这时却主宰了梁山的命运，改变了梁山的历史，而他自己，也一时间痛快淋漓，头角峥嵘，大英雄的风范在瞬间得到充分展示。

《水浒传》的最后，梁山大军讨平了方腊。正要班师回朝，论功请赏，不想林冲染患风病瘫了，就留在六和寺中，由武松看视，后半载而亡。
既不让林冲战死沙场，壮怀激烈，也不让他论功请赏，封官加爵，并且还不让他死在宋江等众兄弟环绕之中，而是让他先行风瘫，再半载而亡，死在兄弟星散之后，死在万念俱灰之际，死在寂寞之中，死在落魄之时。这风瘫的半年，病榻之上，怀想一生，他又几多感慨？几多愧疚？想必定是欣慰之事少，抱憾之处多吧？

在鲁智深眼里，人生无坏事，天下无大事。无论什么事，反正不怕事。
而在林冲眼里，人生太多事，天下皆难事。无论什么事，都是烦恼事。
鲁智深是个莽撞人，林冲是个精细人。
但是，偏偏这个莽撞人获得圆满，精细人终身遗憾。

武 松
1． 怒虎神人

武松的一大特点，就是好吹牛，好显摆，好炫耀，好逞能。

一个人要鼓励自己有所作为，有所建树，最好的办法就是欣赏自己，肯定自己。

一个人要让自己做傻事，蠢事，闯祸，最好的办法也是欣赏自己，肯定自己。

一件聪明的事，如果有始无终，最后就变成了傻事。相反，一件傻事，如果你坚持做下去，最后竟然让你做成了，那就变成了好事，大事，甚至，变成了大事业。

武松由于天生的英雄气质与英雄素质，使得他总是和普通人有着距离，他总是一种俯视众生的姿态。

一个自信和骄傲的人，往往也是最要面子的人。

被别人耻笑，比老虎还可怕。套用孔子的一句话“苛政猛于虎”，在武松看来，是——耻笑猛于虎。

好面子是可爱的，好面子是可贵的。

很多大事，都是一步一步做出来的，都是逼着做出来的，都是自己逼着自己勉为其难做出来的。
人有时要逼自己，逼出自己的潜能。

真正的英雄，往往需要真正的对手，面对真正的有实力的对手，心存敬畏，心存戒惧，小心应对，恰恰是英雄的必备素质。

2．赖汉娇妻

如此不般配的婚姻，享过分之福，对他而言，是多么巨大的人生拖累？

对于女人来说，尤其是那个时代的女人来说，婚姻与情感的满意度，是她们对自己生活是否满意，人生是否幸福的最重要甚至唯一的尺度。

虽然婚姻与爱情的美满未必就能决定人生的美满，但是，婚姻与爱情的不美满，则人生一定不美满。所以，潘金莲守着武大郎，她一直有着枉为一世的遗憾。有了这样巨大的遗憾，我们若一味要求她安分守己，逆来顺受，对她而言，也是不公正的。

武大的老婆潘金莲对武大是一百个不满意，一千个看不起，一万个没情意。并且是越来越没情意，直至看出是自己追求幸福道路上的绊（ban）脚石。

武大无主见，武二无奈何，妇人无规矩。

这样的男人，兄弟看着，决定可怜。
而潘金莲看着，一定觉得窝囊。
这样的男人，要让女人爱，确实为难女人。

偷偷摸摸的爱，单相思暗恋，不会让潘金莲满足。
明明白白的敬，敬而远之，哪里能让金莲称心？

3．骨肉为仇

一个男人不能接受一个女人的爱情，又想和她保持比较好的关系，不愿意伤害她，最好的办法就是装糊涂。
一个男人不能接受一个女人的爱情，又想和她保持比较好的关系，不愿意伤害她，最坏的办法也是装糊涂。

能无中生有，凭空设色，然后请君入瓮，那是一等高手！

痴心人必然妄想，而妄想人必然偏执。

对于执着的人而言，装糊涂不行。
对于痴情者而言，暗示不行。

事实上，爱情可以升华，也可以转化。处理得好，爱情可以转化为一种持久恒定的互相之间的默契和关心，转化为近乎于亲情的情感。
而处理不好，则会因爱生恨，转化为刻骨的仇恨。

4．武大之死

可见，以色事人或以色邀宠，正是女人的不幸，而不是她们的不德。对此，我们要给予的，是同情的泪水，而不是责骂的口水。

在这个世界上，有一些爱情我们不能接受；但是，没有什么爱情我们不能理解。
有一些爱情我们不能报以爱情；但是，没有什么爱情我们不能报以温情。
有一些爱情我们必须拒绝；但是，没有任何爱情我们可以嘲弄。

看住一个水性杨花的女人，比看住一万个跳蚤还难。

愚拙忠厚的武大不明白，拉回一个倒向他人的女人，就像推开一面倒向自己的墙。

在封建社会，普通百姓最怕的，就是这两样东西：流氓和贪官。

事实上，一般的情景下，人们对利害的考虑总是压过是非的判断，这是一般人性。像何九叔这样的普通小民，心中是有是非，有良知的，但是，假如他们得不到保护，独自主持是非的成本太高，高到他们无法承受，他们只能选择沉默，并且，在沉默中成为罪行和恶人的同谋。

当人们主持正义却要砸了饭碗时，人们往往选择的是饭碗而丢弃正义。

在整个《水浒传》故事里，举凡弱者被欺凌的地方，必有沉默的大多数，站在一旁，沉默不语。

英雄爆发的时候，正是大多数人沉默的时候。
英雄挺身而出的时候，正是大众不敢出头的时候。

有《水浒》式英雄的时代，一定不是一个好时代。
孳生英雄侠客的世道，也一定不是一个好世道。
因为，有一个英雄，必有一群懦夫。

5．太岁归来

在市井讨生活，大人个个精明，小孩个个早熟。

官腔的可怕处，在于它句句在理，你无法反驳。

简单地说，官腔既是一种说话方式，更是一种话语权。

对付官腔的最好武器，就是良知和常识。不跟着官腔绕弯弯，跟着官腔绕，会把你绕得一点道理都没有，一点脾气都没有，一点头脑都没有。
所以，最好的办法是：随你说千道万，我就坚持一点：良知和常识。
最简单的思路，有时恰恰是最正确的思路。最不被别人的官腔愚弄和牵着鼻子走的思路。

无力自己解决问题的，成了无依无靠的顺民。
有力自己解决问题的，成了无法无天的暴民。
暴民不是国家的力量，而是国家的祸害。
顺民呢？同样糟糕：
顺民不是国家的财富，而是国家的累赘。
一个强大的国家和民族，既不要暴民，也不要顺民，要的是：公民。

6．复仇之刀
潘金莲的砒霜武松的刀，是他们犯罪的罪证，更是社会不公法律渎职的罪证！

武松胸中一团杀气，脸上却一团和气，满腹杀机却毫不露声色，武松做得出，鲁达、李逵做不出，林冲也做不出。

7．再得兄嫂

这就是中国文化中不好的一面。人人都特别看重体制之内的位置，把这些看成是自我的最高价值。连武松这样的江湖好汉，都如此向往庙堂。

8．施恩图报
狗嘴里吐不出象牙，差拨嘴里说不出人话。

待到我们长大了，常常被人告诫要懂事，那意思是什么呢？
是让我们懂得一些潜规则，按潜规则办事。
不懂潜规则，不按潜规则办事，那就叫不懂事。
问题是，真正的好人，正人君子，质朴厚道之人，往往恰恰是对潜规则缺少悟性并不会按照潜规则办事的人，
在这个世界上，春风得意的，一定是“懂事”——懂得并且奉行潜规则的机灵人。

一个自尊自爱的人，决不会允许自己堕落到这等贪鄙。
一个有羞耻心的人，哪怕就是这样贪鄙，至少绝不这样赤裸裸，至少要掩盖一下自己的丑陋。

自恋的人往往偏执到忘记环境，忘记自己的真实处境。

以恩结，乃知恩图报之人。
在这个恩将仇报的社会里，这是很难得的境界了。
然而，还不是最高境界。
最高境界乃是以义结：
度义而动，见得思义，一切唯义是从，不可屈服，不可收买，不可诱惑，不可恐吓。

一生不做亏心事，靠的不是性格，而是品格。
一生能得善终，关键不在小心，而在大义。

知恩图报是懂得人情冷暖，是以德报德，是对别人给予自己的帮助照顾的回报，是人类的可贵品德。
而施恩图报则是一种投资行为，甚至是一种笼络和约束行为，是对人的利用。他施出的一点投资，是要加倍收回的。

武松是底层人，所以，特别需要别人的承认，需要别人的恭维，需要别人的看重。一旦有人看重他，他就肝脑涂地以报，而不问什么是非。

9．黑帮老大
一个欺辱到妓女头上的人，当然不是英雄。

10．重霸江湖
义是大义，大义所在，君父可以不从。所以，大义可以灭亲。
气是小气，小气所使，是非往往不顾。所以，小气可以殒身。

世事大抵如此：有一潇洒人，必有众多不能潇洒的人。
一个单位，有一个潇洒的员工，必有至少一个以上不潇洒的勤勉忠厚的员工，为他承担，为他擦屁股。
一个家庭，有一个潇洒的老公，必有一个不潇洒的辛苦的老婆。反之亦然。
有一个潇洒的儿子，必有一双俯首甘为孺子牛的父母，苦死苦活。孺子牛是世界上最不潇洒的动物了吧。

潇洒之人必定有自私之处。

潘金莲的好处是她教会了武松如何调情，潘金莲的不好处是还让武松从此以后不会尊重女人。

武松是喜剧大师！

11．再陷罗网

快活快活，就是很快就要过去的生活。

小人确实常常得志，但是，小人永远不会得到福气。

小人常常用小人之心度君子之腹，

小人的脸啊，就是六月的天，说变就变。

12．逃出生天

就为了蒋门神的一点贿赂，就为了上官的一点意志，奸商的一点钱，贪官的一点权，大家一起心安理得伤天害理做同谋！
大宋的天空，就是这样黑下来的。

在专制时代，好人，是黑暗王国的一线光明，是被侮辱被伤害人们的一线生机。
多一个好人，这世界就多一条生路。

武松英雄，虎死不倒架；
施恩狗熊，阿斗扶不起。


模仿是幽默的最常见方式。

这世界，多少人为了快活，最后闹得不快活。
不快活往往因为太想快活，想过分快活。


我们不要忘了：小人也惯不得。
小人惹不起，小人也躲不起。

人谋阴险，岂料天公在上，天意更为难测！
正所谓，“人心惟危，道心惟微”。那微妙的天意，随时让我们的如意算盘落空。

13．虎头狗尾

事实上，思想越单纯简陋的人，道德意识往往越强。越倾向于从道德角度给人贴标签，对人下判断。

一个大英雄，拔刀向黄狗，武松开始失态，失去风度了。

人伤人，乃是出于恨，是为了伤害；
天伤人，乃是出于爱，是为了拯救。

人伤人，是为了杀。是为了毁灭人。
天伤人，是为了生。是为了成就人。

丢掉一条胳膊，获得了生命的圆满。
丢掉了，才圆满了。

claudio728

问题的关键是权力